LOS VASCOS Y EL CARÁCTER EMPRENDEDOR DE LOS ANTIOQUEÑOS

Fernando González Ochoa, escritor y filosofo antioqueño

El Centro de Estudios Vascos de Antioquia quiere compartir con todos nuestros lectores un texto realizado en 1949 por el viajero norteamericano Michael  Scully, sobre la belleza y modernidad de Medellín, la alegría, amabilidad y hospitalidad de los antioqueños, sobre el carácter emprendedor de sus habitantes, la limpieza de sus calles y el progreso industrial, arquitectónico y en infraestructuras en que se encontraba la hermosa capital de Antioquia.

Cuidado con las traducciones literales en el euskera!

Al hacer una traducción literal estamos manteniendo el contenido original sin cambiar su estructura, forma o estilo, y especialmente sin tener en cuenta el contexto cultural en el que se emplea por ejemplo una frase.

Muchas veces surge cuando la hacemos palabra por palabra, lo cual no quiere decir que tengamos en la mayoría de los casos el mayor número de aciertos, aunque es posible que por medio de la “transcreación”, podamos entender parte del contenido que se desea traducir.

JULIO ARRASTIA UN VASCO-ARGENTINO EN ANTIOQUIA

Julio Arrastia en Argentina

A mediados del siglo XX llegó a Antioquia el ciclista, entrenador y comentarista deportivo llamado Julio Arrastia Bricca, quien había nacido en Argentina en 1918 y era descendiente de una antigua familia de inmigrantes vascos que arribaron en oleada a aquel país, entre mediados del siglo XIX y principios del siglo XX.
Julio se identificaba con el pueblo del Pirineo de donde era originario su apellido, no tenía reparo en afirmar que era vasco, razón por la cual en Antioquia recibió precisamente el apodo de “El Vasco”, junto a sus dos más conocidos “La Biblia del Ciclismo”, por sus conocimientos en esta materia y “El viejo Macanudo”, debido al coraje mostrado en las competiciones y en su vida.

LA HISTORIA DE LUIS GÓMEZ LEKUBE, EL "COJO GÓMEZ" EN ANTIOQUIA

Autor: Tomás Arango

Los vascos en el siglo XIX en Antioquia

Casa del músico vizcaíno Jesús Arriola en Antioquia

Es ya conocida la participación migratoria vasca que arribó a América en oleada a partir del siglo XIX bajo las nacionalidades española y francesa. Según el investigador argentino Marcelo Iriani entre 1840 y 1920, unos 200.000 vascos abandonaron Euskalherria. De esa cantidad, un 50% retornó, del resto Iriani calcula que aproximadamente 60% se ubicaron en el sur del continente. Otro importante porcentaje se esparció por otros países del continente americano de los que Cuba y Méjico absorbieron la mayor parte. Sin embargo permanece otra cara de la migración dispersa, poco tratada y valorada pero que finalmente forma parte del fenómeno, son otros países y regiones americanas que gota a gota también asimilaron generaciones de jóvenes que provenían de Euskal herria y Europa en general, aunque sus motivos y necesidades migratorias son variadas y no siempre pasan por la necesidad, lo económico o político.

500 AÑOS DE PRESENCIA NAVARRA EN ANTIOQUIA PARTE II

NAVARROS EN ANTIOQUIA SIGLO XVII

A principios de este siglo comenzaron los navarros a unir esfuerzos y conformar grupos constituidos a partir de vínculos de parentesco, amistad y paisanaje, los cuales procuraban a sus afiliados servicios, mediaciones, influencias, estima y centralidad política. Lo anterior tiene repercusión en América con el aumento de navarros que comienzan a surgir y destacarse en altos puestos de la administración colonial.

ORMAECHEA Y LA ARQUITECTURA VASCA EN ANTIOQUIA

Basílica Menor de Ntra Sra del Carmen, La Ceja, Antioquia

Si hablamos de arquitectura vasca en Antioquia tenemos que hablar de tres de los grandes introductores del estilo gótico español en la arquitectura religiosa, como lo fueron el navarro Lorenzo Huarte, el guipuzcoano Flumencio Galicia Arrue y el vizcaíno Juan Andrés Ormaechea.
Ormaechea nació en Mundaka, Vizcaya, en 1901. De allí pasó a la ciudad de Bilbao donde obtuvo en 1928 el título de ingeniero industrial. Llegó a la ciudad de Medellín como consecuencia del exilio de la Guerra Civil a finales de la década de los 30s. 

En esta ciudad registró en septiembre de 1940 su matrícula profesional de ingeniero No. 345, un tiempo después creó una empresa de construcción con varios socios antioqueños llamada “Montoya, Gaviria y Ormaechea y Cía.”, a la que se les sumó el arquitecto Antonio Mesa Jaramillo.
La empresa constructora ayudó de manera notable en la urbanización de Medellín en un periodo donde la ciudad estaba en acelerado crecimiento, construyendo barrios obreros, urbanizaciones y edificaciones públicas y privadas.

EL LINAJE ARISTIZÁBAL EN ANTIOQUIA

Olivia Aristizábal Echeverri, señorita Antioquia 2011-2012

La primera familia que trajo el apellido Aristizábal a las montañas de Antioquia fue la que vino con el guipuzcoano Pedro P. de Aristizábal (Bergara ?-Antioquia 1645). Pedro vino en 1625 a ocupar el cargo de gobernador vacante en la Antigua provincia española de Antioquia. En su viaje a tierras antioqueñas lo acompañó su familia conformada por su esposa Jerónima de Bascuñán y su hija Isabel Aristizábal Bascuñán.

Se desconoce la existencia de hijos varones de esta familia Aristizábal que pudieran haber perpetuado el apellido en Antioquia, por ello, se le atribuye a otro inmigrante guipuzcoano llamado Sebastián Aristizábal y Elgorriaga, nacido en Hernani, la descendencia de este apellido, uno de los más típicos de las tierras colonizadas por los paisas.

LOS VASCOS EN LA IMAGEN PUBLICITARIA EN ANTIOQUIA

Boinas Vascas, 1930

En los primeros decenios del siglo XX existía en Medellín un almacén llamado “Aristizábal y Cia. S.A.”, el cual era famoso por sus anuncios de boinas vascas que traían del exterior,  este accesorio fue muy demandado en la época, ya que aquellos presbíteros y civiles extranjeros -entre ellos los vascos- las usaban y las hicieron de uso común entre los paisas de comienzos de siglo.

Fonton Jaialai, 1905

Por otro lado, tenemos el juego de pelota vasca, difundido en la región antioqueña por inmigrantes vascos, pese a este impulso el deporte no se popularizó en Medellín y con el tiempo fue olvidado. Una de las razones de su desaparición la señala Gonzalo Medina en la Historia del Deporte en Antioquia, al afirmar que en efecto existía “…el “Frontón de Jai Alai” –juego de pelota vasca–, pero que despertó poco interés entre los parroquianos ante el auge que cobraba el fútbol”.

VASCO-ANTIOQUEÑOS EN LA INDEPENDENCIA DE ANTIOQUIA

En 1813 el estado soberano de Antioquia declaró su independencia absoluta de la metrópoli española y sus centros de poder en América, como producto de un proceso iniciado en 1808 desde que la monarquía peninsular entró en crisis.

Durante este periodo el Estado de Antioquia dictó una serie de cartas constitucionales de las cuales la más radical fue la de 1813, pues cortó todo vínculo con el pasado colonial, el rey y sus representantes. Además de ello, Antioquia constituyó una particular forma de gobierno, la más excepcional en toda Suramérica, pues se erigió bajo la figura “dictatorial”, pero de una forma concertada y pactada con el pueblo y sus representantes, garantizando que esta sería la mejor forma de gobierno que pudiera defender la soberanía popular antioqueña de sus enemigos.

Constitución de Antioquia de 1812

De manera que la soberanía que el rey dejó expedita recayó directamente en el pueblo antioqueño y los hijos de su tierra juraron respetarla y defenderla, por tal razón, el dictador-presidente de Antioquia ordenó organizar los primeros cuerpos armados en 1813, a partir de las ya existentes milicias armadas. Estos cuerpos de milicias derivaron de la figura creada por la administración colonial española, y estaban formados por gentes de diferentes orígenes pero diferenciados por sus condiciones sociales: las milicias de blancos donde incurrían peninsulares y criollos, y las milicias de pardos que aglutinaba la población libre de todos los colores.

VASCOS EN LAS INDEPENDENCIAS HISPANOAMERICANAS

Muy tempranamente los vascos han migrado al continente americano junto a otros individuos de los distintos reinos de España, dejando así, rastros de su presencia a lo largo y ancho del continente. Por esta razón, al momento en que se presentó la ruptura de las distintas provincias americanas con la metrópoli peninsular aparecen como protagonistas de estos cambios: en México encontramos a Iturbide, Mendiola, Allende, Aldama y Michelena; en territorio colombo-venezolano Bolívar, Anzoategui, Urdaneta, entre otros. 

Todos los anteriores comparten el hecho de haber sido considerados como vascos pero ninguno de ellos nació en los territorios históricos comprendidos entre el golfo de Vizcaya y los pirineos. Así que pese a que son descendientes de vascos se dificulta conocer los sistemas de identidad que poseían estos sujetos respecto al lugar de nacimiento de sus padres o abuelos ya que no se conserva algún indicio que lo demuestre, mientras que en otros casos como por ejemplo el que se presentó en la provincia del Cauca en el que un religioso apellidado Rentería que fue condenado al destierro por el gobierno republicano, se adhirió al bando realista bajo la lógica de que su abuelo era oriundo del “Señorío de Vizcaya”.  

CAMILO ANTONIO ECHEVERRI

CAMILO ANTONIO ECHEVERRI (1828-1887)
Fue uno de los intelectuales antioqueños más destacados del siglo XIX, sus escritos políticos y literarios fueron de enorme importancia en la vida social y política de Antioquia.

Participó en el periódico El Oasis, escribió el prologo para la obra del poeta Gutiérrez González sobre el cultivo del maíz, formó junto a otro descendiente de vascos el médico Manuel Uribe Ángel, un grupo y tertulia literaria.

Fue además gobernador de la Provincia de Antioquia en 1855 y delegado a la Convención de Rionegro en 1863.

Descendiente de vascos por parte del guipuzcoano Pedro Echeverri Eguía y Viasi, quien nació en Fuenterrabía y emigró a Antioquia a mediados del siglo XVII. Camilo Echeverri es considerado como uno de los impulsores de la imagen del ancestro vasco de los antioqueños que se difundió desde mediados del siglo XIX y circuló por todo el siglo XX por toda la región, según Juan Camilo Escobar Villegas, (2007), gracias a que “el origen de su apellido fue motivo para que se asentara por un tiempo, entre la élite intelectual, la idea de que los antioqueños conformaban un grupo aparte porque descendían en su mayoría de los vascos de España”. 
Entre sus principales escritos políticos, periodísticos y literarios tenemos:

•          Otra vez Antioquía (1860)

•          Lucrecia Borgia (1866)

•          Conferencias dadas por el doct. Camilo Echeverri en Medellín (1872)

•          Alegatos del doctor Camilo A. Echeverri (1873)

•          Noches en el hospital (1876)

•          Octava conferencia dedicada al Libertador en su centenario (1883)

•          El cacahetero de los usureros (1884)

•          Artículos literarios y alegatos (1896)

•          Artículos políticos y literarios (1932)

•          Obras completas (1961)

•          El murciélago.